此次導讀由果廣法師 (Ven. Guo Guang) 帶領。

「阿含」是什麼意思呢？「阿含」為梵語的譯音，原意是「來」、「傳來之聖教」。佛陀在世時，弟子們以佛陀親口所說，傳承於弟子間的教授、教誡，稱之為「阿含」。

《阿含經》記錄佛陀來往各地，解答弟子、居士日常生活，乃至宗教修行的種種問題，猶如孔子周遊列國與門人的對話集《論語》，是十分生活化、貼近人心的佛典，猶如實用的人生百科全書，富含人生的哲理與生命的實相。

透過《阿含經》中佛陀與世人的互動，可以學習佛陀卓越超然的處世智慧、待人之道，十分適合學佛者作為入門的經典。聖嚴法師當年於美濃朝元寺閉關閱藏時，也是從《阿含經》讀起，並於《正信的佛教》出版時，自陳書中內容大多取材自阿含，並建議大家：「如果真想看佛經，應該先由《阿含經》看起。」

佛法在傳播過程中，不可避免地參雜了許多似是而非的外道觀念，以及迷信作為，導致今日佛教各派論說分歧，附佛外道昌盛，因此，提倡正信的佛法，回歸佛法的源頭，正本清源，勢在必行。 聖嚴法師在《聖嚴法師學思歷程》中寫道：「《正信的佛教》主要的理論依據為《阿含經》，可見《阿含經》對我的幫助，也增加了我對佛法的基本信念。」

讀誦《阿含經》時，如同親聞佛陀的叮嚀與教導，學習過正信的生活，別忘了善用《阿含經》這部人生的百科全書，我們也會像當時那些向佛陀請益的人們一樣，「聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去」。

果廣法師於1990年受具足戒。於1978年跟著聖嚴師父學佛，其原本在醫院工作，後來因為禪七，重新對生命更多反省與思考後，便辭職回南投報答父母恩的心願。並在父母接受下，於1988年住進農禪寺後，在1989年落髮出家。於2005年接受創辦人聖嚴師父的傳法，並於2006 至 2013年間擔任法鼓山教團的都監。之後，於2013 至 2019年閉關六年。目前是法鼓山教團的副住持，並於東初禪寺擔任資深弘講師。