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以事顯理 以理行事  - 洛杉磯道場舉辦《法華三昧懺研修營》

教觀綱宗、法華三味懺儀 心得分享 (1)

文: 張演慧

洛杉磯道場於8/23-26舉辦《法華三昧懺儀研修營》，歡喜邀請果慨法師帶領四十多位學員，共同學習如何用懺儀的方法， 達成三昧的功能，以開啟法華的智慧。 此次研修營的架構是學員們學做自己的監香，引導自己拜懺、誦法華經和禪觀， 從動到靜，從事到理。學員們很感恩洛杉磯道場促成如此殊勝的因緣，由遠道到而來的果慨法師，帶領信眾們共同研習此次經中之王和總持之王的禪修活動。

在活動開始前，所有學員已先完成共十二堂的線上錄影轉播《教觀綱宗》研習講座，果慨法師闡述修行是四教齊修：藏教的方法；通教的知見；別教的行願；圓教的態度。教觀要雙運， 解行要並重。佛學是知識，是名詞。學佛是知見，是動詞。佛法的「用」就是要和我們的生命結合在一起，藉由外在的因緣，開發我的自性功德。在生活中運作任何事，你不起煩惱，也不讓眾生起煩惱 ，你就是走在一條自覺覺他的成佛之道上。

經教是修行的地圖，法師期勉信眾們研讀教觀綱宗，不僅能認識天台學的理論和方法，對於佛陀一生說法的組織體系與實踐步驟，更能有全面而完整的了解。法華經是經中之王，如海納百川。法華三昧亦稱王三昧，統攝一切三昧故亦號總持之王。法師進一步說明修行的態度是常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛，其體無別。心佛眾生 ，三無差別。修行的態度是藏通別圓不可分，權實不二。「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，要常發菩提心，大悲心起，上求佛道，下化眾生。心不為外境所動，保持清楚覺照，觀外在因緣後而動，如鐘錶的軸心不動，是為了其他轉輪能精準的動，以達「以事顯理，以理行事」之目的。

圓人受法，無法不圓。法師再次提點，法無定法，境隨心轉。想法和態度改變了，才有機會改變自己的人生。聖嚴師父說: 「修行要以人天善法為基礎；以解脫道為過程；以菩薩道為我們的根本」。法師也說明修行沒有終點，要在眾中修，做義工、多培福。供養三寶、布施、廣結善緣、積集資糧。我們修學佛法是為了提升人品， 建設淨土。法師也鼓勵信眾們將佛法運用在日常生活中，你會用佛法淨化自己的同時，你就是在淨化這個社會。藉由利益眾生，來成就自己， 共成佛道。

教觀綱宗、法華三味懺儀 心得分享 (2)

文: 梁麗芬

我最感動是法師提到 - ”修練自己，成就他人” 是人生目標。 緣起性空是佛教的核心思想，因為緣起，所以無常，因為無常，所以無我，因為無我，所以是空。所有現象是有（幻有），但本質是空。四教（藏、通、別，圓）的別教就是 “修練自己，成就他人”。別教是學行願，獨菩薩法，發菩提心（大悲心、平等心） 是為利益眾生。從因果觀空，從空觀不空；空假平衡，就是中；即空，即假，即中。

修行就是內觀，日常生活要多觀察自己的身口意，起心動念要有覺知力。遇到境時，不要馬上反應和處理。先要提起正念，告訴自己這只是一個生滅假相 （幻）。因緣和合，沒有好與壞，用平常心面對。當下的清靜，便是修行。

教觀綱宗、法華三味懺儀 心得分享 (3)

文: Robert C

因為有上教觀綱宗，終於了解了所有懺儀都源自於法華三昧，才知道要運用上求佛道，下化眾生圓教的精神來拜懺。以後再拜懺的話，就會用這樣子的心態，才是究竟的。

因為法華懺儀時間密集緊湊，大家都把握時時刻刻精進，在這種氛圍下讓我也不敢懈怠，克服我自己身體的障礙，竟然能夠順利的完成拜懺以及圓滿一部法華經，對我來講是一個不可思議的挑戰。感恩支援這一次的內外護菩薩們，因為他們盡心盡力的付出，讓這一次的法會能夠如此圓滿。期待下一次果概法師再來授課，讓我們在菩提道上繼續學習，共同成長。