2012 活動報導
【念佛禪】心得分享
1/28/2012, 1/29/2012
1/28/2012, 1/29/2012
翁文玲
從未參加過念佛禪, 不知道念佛禪是什麼. 念佛+禪修? 這兩個完全不同的修行法門怎麼湊在一起? 帶著滿滿的疑問與好奇, 我參加了春節後LA道場的特別活動–念佛禪二.
初次見到果明法師, 是在去年聖誕節期間的都市禪三時. 果明法師帶的經行及跑香, 讓我印象深刻. 對於經行, 尤其是戶外經行, 我一向不很熱衷. 因為每每跑完之後, 由於發熱出汗, 接下來的一兩支香都很難坐. 但是那一次都市禪三中的經行都在道場裡面, 我驚喜的發覺細碎步的跑法對我還蠻相應的.
法師告訴我們“念佛”是緣音聲. 要口念, 由耳入心, 心念, 循環不斷. 專注於此一循環, 妄念就比較不易升起. 口中念佛, 要領是要用丹田念. 因為用喉嚨念很快就會口乾舌燥, 甚至聲音沙啞, 念不出聲來.
法師的帶領依然是動靜並重. 經行/跑香與坐在蒲團上並行. 感恩彭師姐之前教過我要練習用丹田念佛或唱誦, 讓我之前在參加法會時有受用到. 這兩天繼續練習用丹田念佛, 即使將近兩天連續的大聲念佛, 我也不至於失聲. 只是在經行速度加快到變成小跑步之後, 我就完全聽不到自己的念佛聲, 只聽到大夥的念佛聲, 覺得自己的嘴巴跟著木魚的節奏快速的念佛號, 雙腿也跟著節奏快速的向前移動. 由於是小碎步, 所以即便是到了非常快的節奏, 也還不至於上氣不接下氣.
雖然說有口念、耳入、心念三者來把關, 妄念依然隨時會找到機會跑出來. 雖然也盡力的“垂目”, 但餘光依然亂掃. 不小心看到法師從佛桌上拿起香板, 心就開始預期何時香板會響起. 此時趕緊提醒自己回到方法, 繼續專心的念佛. 當香板響起的那一剎那, 一切似乎都止息了, 感覺非常的舒服. 接下來才感覺到流汗與腿酸.
跑完香後坐在蒲團上念佛, 可以清楚的聽到自己的念佛聲融合在集體的念佛聲中, 跟著節奏的加快, 越念越起勁. 竟然不會昏沈, 也不太會被腿酸困擾到. 時間好像過得很快, 一旦感到酸痛有點難耐時, 就聽到引磬聲響起. 不覺想起毛師兄常說的,“跑香跑得透, 坐禪會坐得更好.”想必是促進血液循環, 有助於腿功吧. 算一算, 每天經行加上小跑的總里程, 沒有5公里, 也有3公里吧. 看來參加念佛禪二, 好處多多, 除了修心之外, 還兼修身呢. 感恩果明法師, 法器組和促成這禪二的所有菩薩, 給我有這麼好的因緣, 讓我對念佛禪有了初步的認識與體驗.
從未參加過念佛禪, 不知道念佛禪是什麼. 念佛+禪修? 這兩個完全不同的修行法門怎麼湊在一起? 帶著滿滿的疑問與好奇, 我參加了春節後LA道場的特別活動–念佛禪二.
初次見到果明法師, 是在去年聖誕節期間的都市禪三時. 果明法師帶的經行及跑香, 讓我印象深刻. 對於經行, 尤其是戶外經行, 我一向不很熱衷. 因為每每跑完之後, 由於發熱出汗, 接下來的一兩支香都很難坐. 但是那一次都市禪三中的經行都在道場裡面, 我驚喜的發覺細碎步的跑法對我還蠻相應的.
法師告訴我們“念佛”是緣音聲. 要口念, 由耳入心, 心念, 循環不斷. 專注於此一循環, 妄念就比較不易升起. 口中念佛, 要領是要用丹田念. 因為用喉嚨念很快就會口乾舌燥, 甚至聲音沙啞, 念不出聲來.
法師的帶領依然是動靜並重. 經行/跑香與坐在蒲團上並行. 感恩彭師姐之前教過我要練習用丹田念佛或唱誦, 讓我之前在參加法會時有受用到. 這兩天繼續練習用丹田念佛, 即使將近兩天連續的大聲念佛, 我也不至於失聲. 只是在經行速度加快到變成小跑步之後, 我就完全聽不到自己的念佛聲, 只聽到大夥的念佛聲, 覺得自己的嘴巴跟著木魚的節奏快速的念佛號, 雙腿也跟著節奏快速的向前移動. 由於是小碎步, 所以即便是到了非常快的節奏, 也還不至於上氣不接下氣.
雖然說有口念、耳入、心念三者來把關, 妄念依然隨時會找到機會跑出來. 雖然也盡力的“垂目”, 但餘光依然亂掃. 不小心看到法師從佛桌上拿起香板, 心就開始預期何時香板會響起. 此時趕緊提醒自己回到方法, 繼續專心的念佛. 當香板響起的那一剎那, 一切似乎都止息了, 感覺非常的舒服. 接下來才感覺到流汗與腿酸.
跑完香後坐在蒲團上念佛, 可以清楚的聽到自己的念佛聲融合在集體的念佛聲中, 跟著節奏的加快, 越念越起勁. 竟然不會昏沈, 也不太會被腿酸困擾到. 時間好像過得很快, 一旦感到酸痛有點難耐時, 就聽到引磬聲響起. 不覺想起毛師兄常說的,“跑香跑得透, 坐禪會坐得更好.”想必是促進血液循環, 有助於腿功吧. 算一算, 每天經行加上小跑的總里程, 沒有5公里, 也有3公里吧. 看來參加念佛禪二, 好處多多, 除了修心之外, 還兼修身呢. 感恩果明法師, 法器組和促成這禪二的所有菩薩, 給我有這麼好的因緣, 讓我對念佛禪有了初步的認識與體驗.
賀天
素來沒有念佛的習慣，此次二月二十八及二十九日的禪二，原本打算只參加周六，藉口是第二天不能回去太晚，其實是因為與念佛法門不大相應。在果明法師調查時，我才發現只有自己是有時間卻不打算來的，不禁既慚且愧，第二天還是去了。結果最好的一支香卻是周日上午，大體上心能安住於佛號，不失不忘，才發現原來念佛和打坐有殊途同歸的味道。回去自省，發現到有些惡習，比如不太珍惜時間，晚睡晚起，某些貪欲熾盛，已經纏了我幾個月，終於發願止息之；而有些善法，比如日課，比如有空就念佛得以不起妄念，比如食前供養，比如經常回向，比如敦倫盡份，總是未能持之以恆，亦發願堅持並增長廣大。至今不多不少，正好已過一週。當日發願要斷除之惡法，一件未犯；而願行之善法，則只做到一二…縱是如此，生活習慣也已算是一大轉變。果明法師引述慧能大師法語“ 波波度一生，到頭反自懊 ”以警策諸人。越想越怕，若是習慣不改，隨波逐流，今天的錯明天繼續，活一天與活一輩子又有什麼區別？臨命終時能不自懊嗎？感恩一切成就此次法會之大德！
素來沒有念佛的習慣，此次二月二十八及二十九日的禪二，原本打算只參加周六，藉口是第二天不能回去太晚，其實是因為與念佛法門不大相應。在果明法師調查時，我才發現只有自己是有時間卻不打算來的，不禁既慚且愧，第二天還是去了。結果最好的一支香卻是周日上午，大體上心能安住於佛號，不失不忘，才發現原來念佛和打坐有殊途同歸的味道。回去自省，發現到有些惡習，比如不太珍惜時間，晚睡晚起，某些貪欲熾盛，已經纏了我幾個月，終於發願止息之；而有些善法，比如日課，比如有空就念佛得以不起妄念，比如食前供養，比如經常回向，比如敦倫盡份，總是未能持之以恆，亦發願堅持並增長廣大。至今不多不少，正好已過一週。當日發願要斷除之惡法，一件未犯；而願行之善法，則只做到一二…縱是如此，生活習慣也已算是一大轉變。果明法師引述慧能大師法語“ 波波度一生，到頭反自懊 ”以警策諸人。越想越怕，若是習慣不改，隨波逐流，今天的錯明天繼續，活一天與活一輩子又有什麼區別？臨命終時能不自懊嗎？感恩一切成就此次法會之大德！